Esta clave que nos otorga el autor demuestra que en los grupos toda interacción social se llevará a cabo por medio de interpretaciones.
Así, cualquier sociedad estará conformada por personas que se verán obligadas a interpretar en todo tipo de acción que lleven a cabo otros <
Por otra parte, la naturaleza de los objetos juega un rol preponderante en el mundo de la vida cotidiana “La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente” (Berger y Luckmann, 2003 Pág.34). El significado de los objetos que conforman este mundo han sido definidos por el si mismo, concepto extraído de Mead, y por todos aquellos individuos con los cuales se interactúa “desde el punto de vista del interaccionismo simbólico, la vida de un grupo humano es un proceso a través del cual los objetos van creándose, afirmándose, transformándose y desechándose” (Pág. 9).
Una vez aclarados estos puntos y concordando con lo expuesto en la reseña finalizaré comentando el capitulo uno, señalando que para Blumer es fundamental que la metodología de toda ciencia empírica y por tanto del interaccionismo simbólico realice sus estudios y observaciones en un mundo empírico que “se mantiene inmutable ante el observador” (Pág. 16).
En relación al capitulo dos, dedicado a Mead, creó que lo expuesto en la reseña es un raciocinio de selección, en cuanto, se exponen de forma clara y consistente las acepciones fundamentales que rescata Blumer de dicho autor. Con lo que, solo me que por añadir unos pocos detalles del pensamiento de Mead, ya que para este lo único y propiamente humano es la capacidad de actuar; estos actos al ser significantes conllevan a que todo individuo “tiene que organizar y seleccionar sus líneas de conducta en razón de su manera de asumirlas” (Pág. 48). De esta forma, el lenguaje debe ser visto como el acto significante más trascendente de la interacción humana.
Por ultimo, cabe destacar que la función del lenguaje es expandir el pensamiento humano, debido a que solo nos podemos desarrollar mediante la interacción con otros. Surgiendo con esto, la interacción simbólica.
